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《无耻之徒》正文 第二百九十四章 临渊推波,其心毒也(1/3)

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    抛开道德,人类跟野兽最大的区别不是本能而是能力。当某个方面欲望大于道德对自身的约束时,人类就可能是凶兽,婬兽,魔兽。这一点在末世忧患意识强烈的扶桑民族中体现的最是淋漓尽致。

    东瀛女子的开放风流是得到全世界公认的。正所谓百闻不如一见,百见又不如摸一摸。李牧野年少风流,可谓花丛老江湖,一眼便看出廊檐下的女子正是杏花摇曳春心萌动,风不解春意,我自出墙来的状态。

    这女人跟松原老婆比起来是仙女,放到正常女人当中也算是九十分以上的水准。肤如凝脂,颜若桃花,一双杏核眼藏不住的风流,鹅蛋脸儿,秀气笔直的鼻梁,一点绛唇诉不尽的春去夏来的热情奔放。

    最大的问题不是她有多风流,而是她风流的对象,居然不是年轻英俊的丈夫,而是又老又丑的亲叔叔。

    乱沦这种事在别的种族是大忌,但在东瀛扶桑民族眼中却算不得大罪过。

    东瀛创世神话认为东瀛列岛和其岛上的人都是天神乱沦的产物。一般有两个版本的传说。

    其一:天神伊邪那岐命和伊邪那美命是兄妹俩,兄妹俩树立天之玉柱,建立起八寻殿。一天,哥哥问妹妹,“你的身体长成了吗?”妹妹回答:“我的身体已经完全长成,只有一处没法合在一起。”哥哥随后说:“我的身体已经完全长成,只有一处多余。我把我的多余处塞进你的没合处,生成国土,怎么样?”妹妹答应了,于是两人结合生成了东瀛列岛。

    其二:天照大神和他的妹妹用神矛和神盾搅动东海产生日本列岛,两人在东瀛列岛繁衍了扶桑民族。所以扶桑民族从不避讳自己是天神乱沦或者先祖乱沦的后裔,体现了早期扶桑民族对于性文化的崇拜和宽容。

    当着平原国治的面,这个叫弥生雅西的女子毫不顾忌的将一腔热情投入到弥生喜的怀中。口呼:喜太郎叔叔,终于把你们盼回来啦!

    李牧野在一旁略显尴尬的张着手臂,等她结束后再来一个程式化的拥抱,结果这小娘们儿居然一把接过了弥生喜手里的兜子,然后一转身回了屋子里,搭理都没搭理正牌丈夫平原君。

    能不过多亲密接触当然是最好,李牧野本就对这水性杨花的日本娘们儿没什么兴趣。只是觉着这事儿奇葩到了挑战见多识广的小野哥的底限的地步。

    这房子是平原国治的,弥生喜把李牧野送过来后只做短暂逗留就起身告辞了。临行前叮嘱弥生雅西说,你丈夫感冒了,嗓子哑了,你要好好服侍他洗个热水澡,睡上一觉,傍晚的时候我来接他去神宫。

    李牧野以平原国治的身份携弥生雅西一起送到大门外,目送弥生喜驾车去的远了才收回目光。南风轻送,身边女人的气息钻入鼻孔,挠痒痒似的让小野哥心中隐隐产生某种期待。弥生雅西轻柔的捋了捋鬓角的秀发,侧面看过去有点风情万种的意思,神态淡漠道:“平原君辛苦了,早点休息吧。”

    这他吗就完了?

    难道不应该小别胜新婚一番?老鬼子都走了,既是合法夫妻也不必担心谁吃醋。小野哥都做好了牺牲一下皮肉色相的心理准备,这貌似风流的小娘们儿却似乎根本对她

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